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불교와 진화론

웹서핑하는 중에, 불교에서 진화/창조에 대해 이야기하는 것을 보았습니다.

바로 이 모임에서 나는 불교의 경우 창조설을 어떻게 받아들이는지에 관해 질문을 받았다. 또 어떻게 우주와 인간이 존재하게 되었는가에 관한 내용과 함께 불교에도 창조 신화가 있는지에 대한 질문도 받았다. 나는 우주의 기원에 대해 간략히 설명하면서 이런 질문은 답변할 수 없으며 부처님께서 말룬카풋타 존자에게 내린 가르침을 담고 있는 ‘중아함경’에 근거해 이러한 내용의 토론 자체가 ‘무익하다’는 불교의 관점을 제시했다. 그러면서 독화살을 맞은 사람이 그 독화살을 누가 쏘았고 그 사람의 계급은 무엇인지, 그 외의 기타 사항들을 자세하게 알게 될 때까지는 의사가 독화살을 제거하지 못하도록 했다는 비유 설화도 들려주었다.

“독화살을 맞은 사람은 그러다가 결국 죽게 될 것이다”라고 강조하면서 “마찬가지로 ‘부처께서는 자기 자신을 구제하기 위해 열심히 노력하는 것이 우주의 기원에 대한 질문에 사로잡혀 있는 것보다 더 중요하고 더 급박하다’라고 가르쳤다”는 설명을 곁들였다.

이러한 불교적인 해답들을 이슬람교나 다른 종교의 그것과 비교하면서 불교적 가르침의 정밀함에 대한 새로운 인식을 밝히게 되었다. 나는 불교의 가르침과 공룡, 진화론, 과학 등과의 갈등은 전혀 없다고 확신한다. 최소한 내가 알기로는 문제가 없다고 본다. 우리 모임의 다른 토론 주제인 ‘신앙과 이성에 대한 불교의 가르침’은 유용하고 또 정밀한 지적 체계라고 믿는다. 아마도 현대의, 철학적인, 존재론적인 질문들에 대한 불교의 답변은 증명될 수도 없는 유일신이나 다신론 또는 믿음에 근거하지 않기 때문에 실용적이면서 명확하고, 합리성에 부합된다. 그러면서도 복잡한 인간 존재의 실상을 무시하지도 않는다.

결국 진화냐 창조냐 문제는 불교의 본질과 관계가 없다는 것이군요. 개신교도 창조문제는 개신교의 본질과 관계없다는 사실을 빨리 깨닫기를...